【中国 撤回 华侨】侨批:联结华侨与家乡的津梁


发布时间:2021-04-19 16:40:15 阅读量:508 作者:雄杰

在没有先进通讯手段的年代里,侨批是中华民族传统伦理道德传承的见证中国 撤回 华侨。一代代的侨胞在仁爱孝悌、重义轻利、谦和礼让、真诚有信的熏陶下,形成了强烈的“根”的意识。如陈宏烈和4个儿子,先后出洋到新加坡谋生,一直寄批回家,在已征集的560多封侨批中,最早为1912年,最晚到1958年,46年间也基本上每月一封;又如美国的华侨余秋章给儿子余雁中寄回的银信,就起于1917年4月止于1934年11月,长达17年,共232封,父子俩通信平均每月一封。此外还保存有在此期间,叔叔余稳章从美国给余雁中的批信43封,叔叔余景章寄回给余雁中的批信28封等等。

过去很长的一段时间里,在广东侨乡地区盛行着一种与海外交往的特殊文献——侨批(“批”为潮汕、梅州等地区对书信的俗称,在江门地区又称为“银信”),是海外华侨通过民间渠道以及后来的金融、邮政机构寄回国内,连带家书或简单附言的汇款凭证,属于民间特殊文献遗产。它不仅是书信,还是侨乡一个与外部世界广泛联系的档案文献见证,是集体记忆遗产。目前,广东、福建共有16万件,其中广东占14万。

侨批大规模盛行于19世纪中叶,终止于20世纪70年代,前后历时150多年。2007年初广东省档案局牵头,联合各地启动了抢救和申遗工作。经过6年来的多方努力,2010年成为中国档案文献遗产。2012年5月入选了《世界记忆亚太地区名录》。今年6月,在韩国召开的联合国教科文组织世界记忆国际咨询委员会评审会议,将最终决定“侨批档案”能否入选《世界记忆名录》。

侨批(银信)溯源

早期有首出洋民谣——

乞巧少四日,搭轮来美洲。光阴似箭射,又已过凉秋。屈指经数月,尚在此路头。至今未曾审,悬望心悠悠。

汕头出海七洲洋,七日七夜渺茫茫。行船三日吾食饭,记妹言语当干粮。

早在唐、宋之时,已有中国先民侨居海外。自明朝中后期至清朝“鸦片战争”时期,华人出洋大量增加。如今,包括华侨、华人在内的海外侨胞总数约3000多万人,遍布全世界90多个国家和地区。旅居番邦的华人常被称为“唐人”、“华民”、“华工”,“华侨”一词则始见于清末。

历代海外侨胞,具有强烈的“根”的意识。漂泊到异邦之后,不论身在深山野岭、还是矿区胶园,不论是当苦力杂工、还是做店员小贩,都任劳任怨、克勤克俭,希望将来之不易的血汗钱寄回家乡,力尽赡养长辈妻儿的义务;或是积攒起来以求发展,争取早日返乡与亲友团聚。

批一封,银二元,叫妻刻苦勿愁烦,仔儿着支持,教伊勿赌钱,田园着缴种,猪仔哩着饲,待到赚有猛猛归家来团圆。

在美国天使岛审问和囚禁木屋墙壁上中国 撤回 华侨,有一位华侨写了一首诗:

抛妻儿,重洋历尽,不知受几多风霜,只为家贫球白壁;别亲朋,万里漂流,难计捱一切雨雪,都缘囊涩重青蚨。

这就是当时远洋海外侨胞心态的真实写照。在金融邮讯机构尚未正式建立或极不完善的情况下,“银信合封”的特殊寄汇方式——侨批应运而生。一封薄薄的侨批,附带几句深情嘱咐,托寄几个血汗工钱,为千里之外的家乡亲人送来异国游子的深深思念和拳拳关爱。

侨批经营三阶段中国 撤回 华侨

广东历有出洋传统,海外数千万华侨华人有2/3祖籍来自我省。珠江三角洲和粤东地区的民众大规模出洋谋生,始于十九世纪中后期。之后,他们源源不断地将辛苦挣得的血汗钱托寄回家乡,支持并推动家乡建设,由此逐渐形成了潮汕、五邑和梅州三大著名侨乡。因此,广东是近代以来产生侨批最多的省份。三大侨乡对侨汇依赖至深,侨汇成为侨眷日常生活乃至地方经济、教育、文化、社会事业发展的“生命线”。素有“美洲华侨之乡”的五邑侨乡有60%多的民众依靠侨汇为生,民间则有“四邑侨汇冠全粤”之俗语。仅台山一县,在民国时期年均侨汇收入约达2000万美元。潮汕侨乡有40%—50%的民众,依赖华侨寄回的批款为生。据统计,1921年以后,而潮汕地区每年通过侨批寄回的批款约1亿元国币,最多时超过两亿元。梅州市有40%多的人口依赖侨批为生。广东侨批的大量出现,推动了民间银行和民间邮政的产生和发展,为国家外汇平衡作出了重要贡献,爱国爱乡热潮一直延续到今天。

初期阶段:水客(巡城马)递送。所谓水客(巡城马),就是经常往来于海内外、专为侨胞带送侨批和小宗物件的人员。水客先于侨批业存在,原来只活动于国内城乡之间,替人捎带钱、信、物;后来发展到国外,以收解侨胞的批款为主,并带“新客”(初出洋者)到海外寻找亲人、谋求职业或领海外出生的侨胞后裔回家乡寻根问祖、会见亲人等,故又称客头。水客递送侨批有两种方式:一是将批信和批款直接交到侨眷手里;一是将所托的批款采购货物回乡出售,再按原款额和批信一并交给侨眷。

侨属林治明回忆水客是这样讲的——小时候我知道我叔父有“外水”,逢年过节,“水客”阿李叔都会来送钱。可是不知为什么,每次“水客”送钱都要交给我叔母。久而久之,我叔父一家的情况阿李叔都十分熟悉和了解。我叔父一到逢年过节都指望水客送钱,钱到了才买一些鱼肉,购置一些衣物。可在我们眼里,我叔父已很不错的了,内心十分羡慕。阿李叔每次送钱,都热情和大家打招呼,聊天,介绍一些海外的情况,有时还给我们一两颗“番糖”。他送交海外托回的钱的时候,每次都要见到我叔母,每次都要问清海外有什么人,叫什么名字,不厌其烦,我们都觉得有点明知故问。

又是一年新春佳节来临,叔父一家大小七八口人的新衣都没有添置,应节物品也还没有购买,叔父十分心急,每天在家门口踏出踏入,可谓是望眼欲穿。那天,我叔母有事外出,中午时分,水客阿李叔突然出现在屋门口,叔父知道钱到了,有救了,笑逐颜开。水客问我叔父:“阿林叔母呢?”叔父说:“她不在家,可能要很晚才能回来。”阿李叔说:“那我只好明天再来。”叔父说:“我老婆不在家,我收有何不一样,俗话说,年下钱,六月雪,我收到钱,明天一早好上街给小孩剪布做新衣。”可阿李叔说:“我要亲手把钱交给林叔母,因为批封上说是林叔母亲收。”阿李叔留下许多无奈地走了。可叔父也只能无奈地看着水客慢慢地消失在远处。

第二天一大早,天是那么冷,房顶上都盖着白白的一层霜。叔父刚打开大门,便发现水客阿李叔站在大门外,身边还带了一个小孩做伴,一老一少冻得浑身发抖。叔父问阿李叔:“你为什么那么早,又那么寒冷的天来?”阿李叔问:“你老婆回来没有?如果回来了,便可领到钱上街剪布和购年货。”叔母在厨房听到他们的对话,感动得眼睛红红的。她知道,水客每次交批款都那么机械地问清有关情况,甚至宁可自己辛苦多跑一次,也不能把钱交到第二人的手上,是对华侨血汗钱负责,也是水客的责任。

第二阶段:批局承办。出洋人数不断增加,水客承接侨批业务的能力已经不能适应新的需求。为此,较有积蓄的侨胞或托寄大宗款项的侨户便改为自派专人携带回乡,同时也递送亲友集中托寄的大额批款。这些承办侨批业务的户头,便是“侨批局”的雏形。在海内外崛起的侨批局,一种是由水客直接递变而成,“致成批局”就是典型一例。1829年,致成染坊注意到乡亲越来越多,决定自派水客,带侨批回家乡,并在故里设“致成批馆”,作为水客行馆。后来又从古代邮驿得到启发,于1835年正式创办“致成信局”(批局前身)。1875年,原是水客的李阿梅与同行马阿隆、马秋盛等合资创办“永和丰批馆”,每月解送侨批4次,每次批款5000至6000两白银等。

第三阶段:银行统管。新中国成立后,中央鼓励侨批业扩大收汇业务。侨批局的先进者,还赴首都北京参加国庆观礼。1973年,国务院下达文件,指示“侨批业应归口银行”,此后统归中国银行专门办理。

侨批业历经一个半世纪,始终把诚信作为立业之本。派送员自家贫穷、生活艰难,每天要走近百华里的路,分送上百封侨批,而酬劳仅两斤大米或一元国币。但是,从未发生过侵吞批款或丢失侨批的现象。有些侨胞汇款,采取先登记代汇,等他们发工资再抵还;代侨胞眷属书写回批。特别是日寇侵华时期,内外交通中断,从业人员冒着生命危险,勇拓新的汇路,千方百计将侨批送到生活濒临绝境的侨眷手里。侨批局的诚信执业,深受大家信赖和欢迎,进村送批时,眷属均奉为上宾。

侨批的特殊贡献

孙中山在领导推翻清朝封建统治的斗争中,得到华侨的多方支持。当兴中会发展到300人时,在可考证的279人中,78%是华侨;在黄花岗72烈士中,华侨烈士占40%。为此,这位革命先行者由衷地称赞:“华侨乃革命之母”。新加坡的侨胞林受之、张永福、林义顺和泰国潮汕籍侨胞郑智勇等,不仅自己加入同盟会,而且积极为1907年4月孙中山先生领导的丁未黄冈起义、1911年10月武昌起义筹集经费。为了支持孙中山先生领导的革命活动,林受之的家产都变卖了,连他夫人的积蓄也捐献出来支持革命。日寇侵略中国之后,广大侨胞在海外踊跃参加各种抗日救亡活动,募集大批钱款,支援抗日前线。据统计,当时海外侨胞每月捐款2000万国币,相当于国内每月军费的1/3。旅泰的青年侨领苏君谦和他的挚友郭子纲、黄奕,就通过“口批”(即由寄批人口头说定)形式,经增顺侨批局将200元国币送到在家乡的好友那里,再转交给八路军驻武汉办事处,支援延安抗日军政大学作为办学经费,得到办事处代表周恩来、叶剑英等的高度赞扬,在复函中对他们的爱国热忱“殊堪钦敬”。抗战八年,美国华侨捐回祖国飞机50架,其中30架是台山华侨捐赠。在抗日战争中,海外华侨每月的捐款,相当于抗战经费的1/3。

侨批(银信)是侨胞眷属的经济“生命线”。台山有民谣:爸爸去金山,快快要寄银,全家靠住你,有银就好寄回。在历史上,曾有台山一县的外汇收入几乎是全国侨汇的1/3。新中国成立前,仅潮汕地区靠海外侨胞寄回批款为生的民众约占总人口的50%左右,有些乡村则占到总人口的70%—80%左右;如按侨眷家庭为单位计算,平均每月所收的批款约占家庭总收入的80%。民国时期,每年汇入潮汕地区的批款约八九千万银元,到二十世纪三十年代,可达上亿银元。据1936年汕头邮政局统计,每年由侨批局经营的批款为四千万元法币,占侨汇总额的80%以上。各侨批局都提供优质服务,方便侨胞寄批回乡赡养自己的眷属。华侨汇回的钱款除了日常生活以外,主要用于婚姻、置业、立宅。

台山歌谣唱道:燕雀喜,贺新年;爹爹去金山赚钱,赚的金银成万两,返来起屋兼买田。五邑地区美轮美奂的洋楼就是最好的历史见证。1941年12月,太平洋战争爆发后,由于寄送侨批的汇路中断,众多侨眷的生活旋即陷入困境,许多人靠变卖房产或贱价出售衣物度日,不少人流落他乡,有些是活活饿死或被迫改嫁。反面证明侨批(银信)成为经济上的“生命线”。

这是一个侨属妻子给丈夫的回信:

欣接来信喜也悲,云天十载梦魂依。天伦聚叙知何日,各在云霓仰望时。

一封封侨批,都渗透着海外侨胞对父母老辈的孝敬之情,对妻子(丈夫)的思念之情,对子女的舐犊之情,对祖国家乡的眷恋之情。这种感情既朴素、真实,又丰富、深沉,经过长期积淀,凝聚成难解难分的情结。

经查阅了“侨批档案”及其有关档案史料,其中的大量数据充分佐证了粤籍华侨华人的突出历史贡献。1889年至1918年,华侨在广东的大宗项目投资额达13511400银元。1862年至1949年,广东华侨在国内投资企业数为21268家。1864年至1948年,广东侨汇占全国侨汇总额的80%—85%,有力支持了家乡的经济和社会建设。(吴晓琼)

广东 地区 文献

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来自深州的网友说:评论时间:2021-04-19
可是爱情,就只能是爱情。它是那么绝对,那么独佔,那么无可替代。我已经决定我的人生要服从我的爱情,我别无选择。 回复
来自贵阳的网友说:评论时间:2021-04-19
可是爱情,就只能是爱情。它是那么绝对,那么独佔,那么无可替代。我已经决定我的人生要服从我的爱情,我别无选择。 回复

  • 来自锦州的网友说:评论时间:2021-04-19
    记住一句话:不要跟眼界不一样的人争辩。 回复

  • 来自宜春的网友说:评论时间:2021-04-19
    要有多坚强,才敢念念不忘。 回复

来自石首大冶的网友说:评论时间:2021-04-18
咫尺与天涯的距离,说远是一辈子,说近也只是一句话。 回复
来自许昌的网友说:评论时间:2021-04-18
曾经以为自己没心没肺,即使受过伤害,也会很快忘记做回快乐的自己,其实不是,到处都是他留下的记忆,越想忘记,反而会记得越深,每一次想起都会让自己很痛很痛…… 回复

  • 来自鞍山的网友说:评论时间:2021-04-18
    有时候,哭泣,不是屈服;后退,不是认输;放手,不是放弃。摔倒了又怎样,至少我们还年轻!还会擦干眼泪继续前行! 回复

  • 来自太原的网友说:评论时间:2021-04-18
    最早写诗的几年,那些未成熟半成熟的意念都在指缝散作缤纷的雨 回复

  • 来自清镇的网友说:评论时间:2021-04-17
    你说还是活着等,等那一天!有那么一天吗?——你在就是我的信心 回复

  • 来自南安的网友说:评论时间:2021-04-17
    所谓缘分,就是遇见了该遇见的人;所谓福分,就是能和有缘人共享人生的悲欢。缘分浅的人,有幸相识却又擦肩而过;缘分深的人,相见恨晚从此不离不弃。有的缘分是可遇而不可求的,属上等缘;有的缘分是可遇亦可求的,属中等缘;有的缘分是可遇而无需求的,属下等缘。无论何等缘分,都离不开珍惜二字。 回复

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